Ayub 31:19

31:19 jikalau aku melihat orang mati karena tidak ada pakaian, ^x  atau orang miskin ^y  yang tidak mempunyai selimut,

Ulangan 26:5

26:5 Kemudian engkau harus menyatakan di hadapan TUHAN, Allahmu, demikian: Bapaku dahulu seorang Aram, ^w  seorang pengembara. ^x  Ia pergi ke Mesir dengan sedikit orang ^y  saja dan tinggal di sana sebagai orang asing, tetapi di sana ia menjadi suatu bangsa ^z  yang besar, kuat dan banyak jumlahnya.

Amsal 31:6-9

31:6 Berikanlah minuman keras itu kepada orang yang akan binasa ¹ , dan anggur ^a  itu kepada yang susah hati. 31:7 Biarlah ia minum ^b  dan melupakan kemiskinannya, dan tidak lagi mengingat kesusahannya. 31:8 Bukalah mulutmu ^c  untuk orang yang bisu, untuk hak semua orang yang merana. 31:9 Bukalah mulutmu, ambillah keputusan secara adil dan berikanlah kepada yang tertindas dan yang miskin ^d  hak mereka.

Yesaya 27:13

27:13 Pada waktu itu ^b  sangkakala ^c  besar akan ditiup, dan akan datang mereka yang hilang di tanah Asyur serta mereka yang terbuang ^d  ke tanah Mesir ^e  untuk sujud menyembah ^f  kepada TUHAN di gunung ^g  yang kudus, di Yerusalem.

[31:6]  ¹ Full Life : BERIKANLAH MINUMAN KERAS ITU KEPADA ORANG YANG AKAN BINASA.

Nas : Ams 31:6-7

Mustahil penulis yang diilhamkan bermaksud membenarkan atau memerintahkan orang untuk mabuk sebagai upaya melupakan kesulitan-kesulitan hidup menjelang kematian. Jawaban Allah bagi penderitaan ialah berbalik kepada Dia di dalam doa, bukan minuman yang memabukkan (pasal Mazm 12:1-9; Mazm 25:1-22; 30:1-13; 34:1-23).

1. 1) Kata-kata ini boleh dipandang sebagai ungkapan ejekan bahwa minuman memabukkan adalah bagi mereka yang sudah menghancurkan hidup mereka dan tanpa harapan lagi, berbeda dengan raja dan pemimpin bijaksana yang harus berpantang sama sekali (ayat Ams 31:4-5).
2. 2) Ayat Ams 31:8-9 menyusul dengan tindakan yang patut diambil terhadap mereka yang menderita karena haknya dilanggar (bd. ayat Ams 31:5): orang benar harus membela hak-hak orang tertindas. Menganjurkan kemabukan untuk menolong mereka melupakan kesukaran mereka tidak akan menyelesaikan persoalan, tetapi hanya menciptakan yang baru. Berusaha mengurangi persoalan dengan menjadi mabuk mungkin merupakan cara dunia tetapi bukan cara Allah.